Părintele Patriarh Daniel: Paștele este sărbătoarea iertării

Părintele Patriarh Daniel a spus sâmbătă noaptea credincioșilor prezenți la Patriarhie că Învierea Domnului este o sărbătoare a iertării, reamintind că Hristos, înainte de a-și da duhul pe Cruce, S-a rugat pentru vrăjmașii Lui, pentru cei care L-au osândit la moarte și pentru cei care L-au răstignit.

„Această iubire smerită, răstignită, s-a arătat însă biruitoare prin Înviere. Iubirea lui Hristos cel răstignit și Înviat este mai tare decât păcatul oamenilor, este mai tare decât lucrarea diavolului, este mai tare decât puterea iadului, este mai tare decât moartea”.

„Iubirea lui Hristos cel răstignit și Înviat este mai tare decât ura, decât invidia pentru că din invidie și din ură a fost răstignit”, a spus Părintele Patriarh.

De ce trăim într-o lume egoistă?

De asemenea, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a explicat de ce „trăim într-o lume din ce în ce mai învrăjbită, într-o lume în care crește individualismul și egoismul și diminuează iubirea în familie, între oameni, între popoare”.

Explicația oferită de Preafericirea Sa a fost următoarea: „Pentru că ne îndepărtăm de Hristos, izvorul iubirii smerite și milostive”.

În continuare, Preafericirea Sa a prezentat și o rezolvare la această problemă.

„Prin pocăință, prin rugăciune, prin fapte bune și, mai ales, prin împărtășirea cu Sfintele Taine ale lui Hristos noi primim iubire din iubirea Lui, o iubire care iartă, o iubire care prețuiește pe semenul nostru, o iubire care vede în fiecare om o făclie de înviere, cum este făclia de Paște”.

Semnificația troparului Hristos a înviat

De asemenea, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române a explicat semnificația troparului Hristos a înviat.

„Prima parte este o mărturisire de credință –  Hristos a înviat din morți, a doua parte este o tâlcuire – cu moartea pe moarte călcând, iar a treia este o profeție –  și celor din morminte viață dăruindu-le”.

Învierea lui Hristos este începutul vieții veșnice

Un alt aspect evidențiat de Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române face referire la o cântare din Canonul Învierii: iată acum toate s-au umplut de lumină și cerul și pământul și cele dedesubt.

Preafericirea Sa a semnalat că „nu este vorba de lumină fizică, ci este vorba de sensul ultim a toată existența”.

„Acum s-a umplut de sens universul întreg, cerul și pământul și cele de sub pământ; aceasta înseamnă că Învierea lui Hristos nu este o simplă revenire la viața pământească muritoare, la viața amestecată cu moartea, ci este trecerea la o altă existență, la viața veșnică cerească”.

El a explicat că „Învierea lui Hristos este începătura, începutul unei alte vieți: viața veșnică” pe care a definit-o nu drept o „viața de după moarte, ci viața trăită împreună cu Hristos, biruitorul morții, încă din viața aceasta pământească începând cu Botezul creștin care ne dăruiește arvuna Învierii și a vieții veșnice”.

Proclamarea Învierii lui Hristos

De asemenea, Părintele Patriarh Daniel a vorbit despre motivul pentru care sărbătoarea Învierii lui Hristos nu este proclamată în biserică, în interiorul zidurilor, ci în afara bisericii.

„Pentru că Învierea lui Hristos nu îi privește doar pe creștini, ci pe toți oameni, așa după cum ne spune Sfântul Apostol Pavel: precum în Adam toți oamenii mor, tot așa în Hristos toți vor învia (I Corinteni 15:22)”.

Astfel, Părintele Patriarh a subliniat că „Învierea de obște, care are ca temelie învierea lui Hristos din morți, este un dar al lui Dumnezeu pentru toți oamenii din toate generațiile, din toate locurile și timpurile”.

„Deci, Învierea lui Hristos oferă sens vieții omului pe pământ, și anume prin Învierea Lui noi învățăm că omul nu este făcut pentru mormânt, ci pentru cer. El nu este făcut ca să rămână în pulberea pământului, ci el este făcut pentru înviere și viață veșnică”.

După rostirea omiliei au fost oficiate Utrenia Învierii și Sfânta Liturghie în Catedrala Patriarhală. Alături de Preafericirea Sa au slujit episcopii vicari patriarhali Varlaam Ploieșteanul și Ieronim Sinaitul și episcopul vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor Timotei Prahoveanul.

Foto credit: Basilica.ro/Mircea Florescu

Sursa: Basilica.ro