Patriarhul explică de ce în genealogia Mântuitorului apar și femei păgâne

În predica duminicală, Patriarhul Daniel a explicat de ce în genealogia Mântuitorului, prezentată de Evanghelistul Matei, sunt enumerate și patru femei care nu fac parte din neamul iudeu.

„Două dintre ele, Tamar și Rahab sunt cananeience, Rut este moabiteancă, iar femeia lui Urie, Batșeba este hitită”, a spus Preafericirea Sa reaminitind că, de regulă, genealogia este luată în calcul după partea bărbătească, pe linie paternă.

Este lesne de înțeles că prezența lor în această genealogie are ca scop arătarea faptului că Mesia nu vine doar pentru mântuirea poporului evreu, ci și pentru mântuirea altor popoare care vor crede în El și crezând în El se vor boteza în numele Preasfintei Treimi și vor deveni parte din Biserica lui Hristos, a precizat Preafericirea Sa în predica rostită în paraclisul Reședinței Patriarhale.

La mântuire sunt chemate toate persoanele, atât bărbați, cât și femei, a explicat Preafericirea Sa.

„Aceste femei apar în mod surprinzător în genealogia pe care ne-o prezintă Evanghelistul Matei, pentru a arăta că nu numai bărbații, ci și femeile sunt chemate la mântuire și la sfințenie. De aceea, Biserica, în calendarul ei, a trecut în rândul sfinților nu numai bărbați, ci și femei, arătând prin aceasta că fiecare persoană umane, bărbat și femeie, este creată după chipul lui Dumnezeu și este chemată la asemănarea cu Dumnezeu, iar asemănarea este sfințenia”.

Împărțirea genealogiei

Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a vorbit și despre modul în care Sfântul Evanghelist Matei face împărțirea genealogiei Mântuitorului Iisus Hristos, dar și despre semnificația acesteia.

În textul evangheliei se menționează: „Toate neamurile de la Avraam până la David sunt paisprezece; și de la David până la strămutarea în Babilon sunt paisprezece; și de la strămutarea în Babilon până la Hristos sunt paisprezece neamuri”.

„Este semnificativă această împărțire din Evanghelia de la Matei deoarece folosește o combinație de cifre, 14 înseamnă de două ori cifra 7. În înțelegerea iudaică a cifrei șapte aceasta înseamnă desăvârșirea, cât se poate aici pe pământ, iar cifra 8 se referă la viața veșnică”.

Împărțirea „scoate în evidență lucrarea tainică a Sfintei Treimi care, respectând libertatea omului, pregătește generațiile pentru primirea lui Iisus”.

„Avem aici de-a face cu o lucrare tainică a iubirii Preasfintei Treimi, care se manifestă prin faptul că unul din Sfânta Treime, Fiul cel veșnic al lui Dumnezeu, va deveni Om, Se va zămisli de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și Se va naște ca Om în lume ca să devină  Mântuitorul lumii”.

Nașterea Domnului

Despre Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos, Patriarhul României a precizat că este „o naștere reală pentru că El se naște ca Om dintr-o femeie, din Fecioara Maria, dar, în același timp, este o naștere diferită de celelalte nașteri ale oamenilor, și anume El nu se zămislește din sămânță bărbătească, ci Hristos se zămislește ca Om de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria”.

Patriarhul a reamintit cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur și a subliniat că „în Nașterea Domnului avem ceva pământesc, deoarece se naște dintr-o femeie și ceva ceresc, pentru că este zămislit de la Duhul Sfânt”.

Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a explicat faptul că în „nașterea Mântuitorului Iisus Hristos este înscrisă nașterea după Duh care se va da nouă prin Botez, ca omul purtător de trup să devin, prin Botez purtător de Duh Sfânt, să primească înfierea prin har”

Această taină a Nașterii Domnului, zămislit de la Duhul Sfânt și născut din Fecioara Maria este o taină a începutului înfierii noastre. Cu alte cuvinte, Fiul lui Dumnezeu Cel Veșnic se face purtător de trup, ca noi să devenim purtători de Duh Sfânt. El se naște pe pământ, în Betleemul iudeii ca pe noi pământenii să ne ridice la Ceruri prin iertarea păcatelor și prin învierea din mormânt la învierea de obște.

Foto credit: Arhivă Basilica.ro

Sursa: Basilica.ro