Conferinţa Naţională Unitate dogmatică şi specific naţional în pictura bisericească, la Palatul Patriarhiei

La Palatul Patriarhiei a început astăzi, 4 noiembrie 2013, Conferinţa Naţională Unitate dogmatică şi specific naţional în pictura bisericească. Timp de 4 zile, specialişti în artă eclesială discută despre iconografie, legislaţie şi tehnici.

Conferinţa a fost deschisă în această dimineaţă de Preafericitul Părinte Patriarh Daniel care a rostit cu acest prilej un cuvânt intitulat Pictura bisericească - simbol de credinţă vizuală, din care redăm în fragment:

„În lumina întrupării Cuvântului sau Fiului lui Dumnezeu despre care stă mărturie Noul Testament, se poate înţelege clar şi fără echivoc că interdicţia din Vechiul Testament de a reprezenta pe Dumnezeu într-o formă văzută (cf. Ieşire 20, 4) avea doar un rol pedagogic; ea pregătea primirea evenimentului unic al Întrupării sau Înomenirii Cuvântului veşnic al lui Dumnezeu şi al credinţei în El ca fiind Chipul sau Icoana veşnică şi unică a lui Dumnezeu, ca singura posibilitate, în istorie şi în veşnicie, de a vedea prin El pe Dumnezeu Tatăl. Astfel faţa lui Dumnezeu nu poate fi văzută decât numai prin faţa umană, smerită sau preaslăvită, a Cuvântului ori Fiului Său întrupat. De aceea, când ucenicii I-au cerut lui Iisus să le arate pe Tatăl, deşi ei cunoşteau bine că nu poate omul să vadă faţa lui Dumnezeu şi să mai trăiască (cf. Ieşire 33, 20), Iisus le-a spus că Dumnezeu-Tatăl poate fi văzut prin faţa umană a Fiului întrupat: „Cine M-a văzut pe Mine a văzut pe Tatăl“ (Ioan 14, 9-10). Aşadar, funcţia primordială a iconografiei ortodoxe este mărturisirea Tainei Întrupării lui Hristos, a Înomenirii Fiului lui Dumnezeu. Din acest motiv, în faţa acuzaţiilor de idolatrie proferate de iconoclaşti împotriva cinstitorilor de icoane, Sfântul Ioan Damaschinul (†749) a formulat în mod lapidar răspunsul ortodox, zicând: „Eu nu ador materia, ci pe Acela Care pentru mântuirea mea S-a făcut materie“, adică a devenit om. Iar Sinodul al VII-lea ecumenic (787) precizează că cinstirea arătată icoanei se îndreaptă spre Persoana reprezentată pe ea. Prin urmare, după cum Simbolul de credinţă (Crezul) este o mărturisire verbală a Tainei Întrupării lui Hristos pentru mântuirea oamenilor, tot aşa icoana lui Hristos este o mărturisire vizuală a credinţei în Hristos, având acelaşi conţinut teologic-spiritual ca şi credinţa mărturisită verbal”.

Conferinţa Naţională Unitate dogmatică şi specific naţional în pictura bisericească se află la prima ediţie.