PS Paisie, analiză la un text evanghelic „incomod” care minimalizează valori morale și cere un lucru extrem de greu

Episcopul vicar patriarhal Paisie Sinaitul spune că textul evanghelic despre iubirea vrăjmașilor, din Predica de pe munte, poate părea „impopular sau incomod”.

Ierarhul a făcut o analiză a acestui text duminică, în predica adresată credincioșilor prezenți la Parohia „Capra” din cartierul bucureștean Pantelimon.

„Textul acestei Evanghelii poate părea impopular sau incomod, pentru cel puţin două motive: întâi, pentru că minimalizează unele valori morale în care cei mai mulți se regăsesc mai ușor, nu doar cei de atunci, ci și cei de azi, şi, în al doilea rând, pentru porunca aceasta atât de grea – pentru foarte mulți cu neputință de împlinit – a iubirii vrăjmașilor”, a spus PS Paisie.

Omenia, iubirea celor dragi, cinstea şi dreptatea sunt minimalizate

„Precum voiți să vă facă vouă oamenii, faceți-le şi voi asemenea” – „Este vorba despre virtutea omeniei, a bunătății minimale, de a face bine celui de la care pretindem, sau așteptăm același bine”, a spus Preasfinția Sa.

„Sunt cuvintele pe care noi românii le-a preluat în proverbul: ‹Ce ție nu-ti place, altuia nu-i face›. Evanghelia însă nu se limitează la modul acesta negativ – ca sa ne arate doar ceea ce nu trebuie să facem – ci ne invită la o atitudine pozitivă de acțiune, de inițiativă, săvârșind mai întâi noi binele, adică, ceea ce am dori să primim de la cei din jurul nostru”.

„Dacă iubiți pe cei ce vă iubesc pe voi, ce răsplată puteți avea? Căci şi păcătoșii același lucru fac?” – „Se arată că o astfel de iubire este cât se poate de simplă, de nesatisfăcătoare. Nu este, adică, o mare ispravă să-i iubești pe cei dragi! Nu este o mare virtute să-ți iubești părinții, ori copiii; să-ţi iubești soția, soțul, ori prietenii. Să-i iubești pe cei care te iubesc pe tine este totdeauna uşor. O fac, de altfel, şi păcătoșii!”, a detaliat ierarhul.

PS Paisie a continuat spunând că altă virtute pe care Evanghelia de astăzi o reduce ca importanță, este „onestitatea” sau „corectitudinea”. Prin cuvintele: „Dacă faceți bine celor care vă fac vouă bine, ce mulțumire puteți avea? Că şi păcătoșii același lucru fac?” se arată că această corectitudine, a răsplătirii binelui cu bine, o au până şi păcătoșii între ei.

Iar a patra virtute minimalizată este „dreptatea”: „Dacă dați împrumut celor de la care nădăjduiți să luați înapoi, ce mulțumire puteți avea? Că şi păcătoșii dau cu împrumut păcătoșilor, ca să primească înapoi întocmai”.

„După ce ni se arată că toate aceste valori sunt departe de a fi mari virtuți, prin care ne-am putea considera buni sau îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu, cuvintele lui Hristos din Evanghelie vin şi ne surprind şi mai mult”, a adăugat Episcopul vicar patriarhal: „Iubiți pe vrăjmașii voștri, faceți bine şi dați cu împrumut fără să nădăjduiți nimic în schimb, şi răsplata voastră va fi multă şi veți fi fiii Celui Preaînalt”.

„Sunt, așadar, ‹normalizate›, depreciate, scăzute în importanță, niște valori în care fiecare din cei de atunci, dar și fiecare dintre noi, cei de azi, ne-am fi putut regăsi poate cu ușurință. În schimb, ni se arată că adevărata virtute este greu de împlinit!”

Preasfințitul Părinte Paisie a spus că prin aceasta „Hristos a dorit să arate că a urma Lui nu înseamnă o viață convenabilă, comodă, fără nici un efort”.

PS Paisie a precizat că nici o altă religie de pe pământ nu „a riscat” o asemenea prescripție, impunând un asemenea „jug” credincioșilor săi – iubirea vrăjmașilor. Religia mozaică, spune: „Să iubești pe aproapele tău şi să urăști pe vrășmașul tău!”, islamul propovăduiește „războiul sfânt”.

„Hristos, însă, pune creștinismul mai sus de acestea, face o schimbare radicală, şi anume: în locul urii faţă de vrăjmași, aduce o lege nouă: legea iubirii de vrăjmași. Prin aceasta, Hristos Domnul a întrecut pe toți legiuitorii din istoria omenirii”.

PS Paisie Sinaitul s-a aflat duminică la biserica Parohiei „Capra” pentru programul liturgic destinat primirii unui fragment din moaștele Sfântului Gheorghe. Ierarhul a sfințit racla în care vor fi așezate cinstitele moaște.